На самом деле, партия много старше ста лет. Еще с 1848 года в Федеральном собрании (парламенте) Швейцарии существовала Католическая консервативная фракция, ставшая основой партии. А в 1891 году ее представитель Йозеф Цемп из кантона Люцерн стал первым политиком, не-членом доминирующей Радикально-демократической партии, который вошел в Федеральный Совет.
Йозеф Цемп (1834-1908) оставил о себе память как об исключительно достойном человеке, политике и президенте, способном на разумные политические компромиссы. Он был старшим из 11 детей судьи в Энтлебухе, изучал правоведение в Университетах Гейдельберга и Мюнхена, а после защиты диплома вернулся домой и открыл адвокатское бюро. Женился и стал отцом 15 детей. Что не помешало его активной политической работе. Цемп был избран в парламент Люцерна в 1863 году и работал в нем до 1891 года. Он был членом парламента Швейцарии с 1871 по 1891 годы, возглавлял Католическую консервативную партию. Затем восемь лет входил в Федеральный Совет, занимая место министра почты и путей сообщения, трижды был вице-президентом Швейцарии и дважды, в 1895 и 1902 годах, президентом Конфедерации. Он выступал за выкуп железных дорог из частных рук, в 1902 году под его руководством родилось государственное предприятие Швейцарские железные дороги, чьи поезда сегодня - самые точные (и самые дорогие) в Европе. В возрасте 72 лет из-за проблем со здоровьем Йозеф Цемп вышел в отставку и через несколько месяцев скончался в Берне.
Хронология побед и поражений юбиляра:
В 1912 году была основана Католическая консервативная партия Швейцарии, а семь лет спустя она уже занимала 2 из 7 мест в правительстве.
В послевоенные годы у нее – крупнейшая фракция в парламенте. В 1957 году она берет себе имя Консервативная христианско-социальная народная партия. Это - время ее настоящего господства на швейцарской политической сцене: у нее три федеральных советника, а по уровню популярности в стране партия набирает 23,4% голосов.
В 1959 году, после вхождения в правительство социалистов и принятия так называемой «магической формулы» - два места в Федеральном Совете для ведущих партий, по одному – для меньших, Консервативная христианско-социальная народная партия теряет одно министерское кресло.
1970 год – она меняет имя на Христианско-демократическую партию. Отныне она называется Christlichdemokratische Volkspartei der Schweiz (CVP Schweiz) на немецком языке, Parti démocrate-chrétien (PDC) на французском, а на итальянском - Partito popolare democratico svizzero (PPD).
2003 год – печальная дата, молодая федеральная советница от ХДП Руфь Метцлер не переизбрана на второй срок.
2011 год: на очередных парламентских выборах политические центристы ХДП теряют популярность (с 14,5% голосов избирателей до 12,3%), но остаются главной партией в Совете Кантонов со своими 13-ю представителями, а также занимают 29 мест в Национальном совете, где они, для усиления своих позиций, еще и объединяются в одну фракцию с Евангелической народной партией.
Перспективы христианских демократов в современной Швейцарии
«В 2015 году мы нацелены на то, чтобы завоевать еще два кресла в Национальном совете и до 15% увеличить нашу популярность на всей территории Швейцарии», - заявил президент партии Кристоф Дарбелле. Цели – более чем амбициозные, учитывая, что за последние 30 лет популярность партии понемногу, но постоянно идет на спад.
Политолог Даниэль Бохслер, профессор Центра изучения демократии в Аарау, видит ситуацию как критическую: «Христианско-демократическая партия – не простая. В области традиционных ценностей ее атакует Народная партия Швейцарии. В городских и протестантских кантонах, где христианские демократы показывают себя менее консервативными, они вступают в конкурентную борьбу с Буржуазно-демократической и Либеральной партией зеленых, продолжающими набирать популярность». Политолог видит другие преимущества столетней политической партии: с его точки зрения, она – традиционно правящая. Ее представители работают в верхах исполнительной власти всех кантонов.
С точки зрения историка Урса Альтерматта, который готовит к публикации книгу о Христианско-демократической партии под названием «Историческая диллема ХДП», партии пора подумать об объединении. Например, с Буржуазно-демократической партией, близкой по программе и хорошо представленной в руководстве кантонов.
Специалисты по истории партии называют ее «волшебным рецептом» способность сопровождать эволюционные изменения в обществе вместо того, чтобы им сопротивляться. Было бы самоубийством отказываться от христианского «Х» в названии партии, уверены в ее рядах. Но при этом не нужно думать, что в нее вступают только католики. «Действительно, большинство членов партии и их избиратели родом из регионов, где традиционно доминировало католичество», - говорится в юбилейном коммюнике. Но партия также хорошо представлена в регионах с протестантским большинством. Есть протестанты и в ее рядах – например, национальные советники Рето Ноз и Даниэль Каст.
Сегодня в семьях христианских демократов не по 15 детей, как у ее отца-основателя, но главные ценности, которые они защищают – семейные. В прошлом году ХДП выступила с двумя народными инициативами: одна против дискриминации супружеских пар в области налогообложения, а другая – в области пенсионного страхования. Если швейцарцы проголосуют «за», это приведет к снижению налогов для женатых и к заметному росту пенсии для супругов, которая сейчас ограничена на уровне 150% от пенсии одиночек. За обе инициативы сейчас идет сбор подписей: для вынесения на референдум первого текста уже почти набраны необходимые 100 тысяч подписей, а за второй швейцарцы высказываются не так активно, так что у него меньше шансов дойти до урн.
Важным поворотом в политике христианских демократов стал момент, когда в 2011 году член ХДП Дорис Лойтхард, министр энергетики, окружающей среды, транспорта и коммуникаций, поддержала идею о закрытии в Швейцарии атомных станций. Ведь раньше ХДП, как и другие центристские консервативные партии, выступала за использование ядерной энергии. Специалисты по истории партии называют ее «волшебным рецептом» способность сопровождать эволюционные изменения в обществе вместо того, чтобы им сопротивляться.