Если верить успешно прошедшему в прокате голливудскому фильму «2012», то в этом году человечеству надеяться не на что. За исключением, разве что, ограниченного числа избранных, которые могут купить страшно дорогой билет на современный тип ковчега.
Впрочем, те, кто готовится к последним дням, руководствуются не фантазией киносценаристов, а календарем древних майя, который заканчивается как раз 21 декабря этого года. Для многих это - бесспорный знак. В разных странах выходят книги о конце света, которые быстро становятся бестселлерами, испуганные люди идут к гадалкам и прорицателям, оставляя у них крупные суммы...
Мировые СМИ не обошли вниманием массовую истерию, и с их страниц можно узнать немало интересного. Например, швейцарская газета Le Matin отмечает, что компания , (Цофинген, кантон Аргау), специализирующаяся на продаже продуктов долгого хранения, смогла увеличить свои продажи более чем на сто процентов за один год (заказы приходят со всей Швейцарии). Директор компании Рафаэль Скализ рассказал: «Мы продаем также воду, газовые плиты и другие продукты, помогающие выжить при отсутствии питьевой воды и электричества. До этого наши продажи подскочили весной 2011-го, после Фукусимской катастрофы».
А что говорят о конце света ученые? Своими соображениями поделился в интервью газете Le Journal de l’Unige профессор теологии, специалист по библейской истории из университета Лозанны и Коллеж де Франс Томас Ремер. По его словам, не все религии, которые существуют или когда-либо существовали под солнцем, содержат указания на то, что миру рано или поздно придет конец. Жители древней Месопотамии, например, сложили миф о потопе и пространные рассказы о сотворении мира, но не о его конце. С другой стороны, древние египтяне верили в уничтожение всего сущего (так же, как верят и те, кто исповедует монотеистические религии). Древнекитайская и древнеиндийская цивилизации тоже в свою очередь оставили представления о конце света, но в более оптимистических рамках: после исчезновения нашего мира на смену ему появится другой.
Причины живучести рассказов о конце света швейцарский теолог видит в трудности для человеческого восприятия представить себе мир, который длится вечно.
«Новый Завет, - отметил профессор, - заканчивается апокалипсическим сценарием, но после этого появится Новый Иерусалим и лучший мир. Человек всегда задумывался о своем происхождении и собственной смерти, как в качестве отдельного индивида, так и в качестве общины или целого народа. К тому же, рассказы о конце света часто появляются в кризисные периоды. Книга пророка Даниила, в которой наиболее четко среди книг Ветхого Завета говорится о страшном суде, связана с попыткой превратить Иерусалим в греческий город и осквернением храма царем Антиохом IV во втором веке до нашей эры. Откровение Иоанна Богослова было написано во времена возобновления гонений на христиан со стороны римских властей. Древнеегипетские писания о конце мира также часто связаны с политическими и экономическими кризисами».
Томас Ремер указал на то, что авторы текстов о конце света часто избирают временем своего рассказа какой-либо период в прошлом. Таким образом, предсказание краха подкрепляется уже свершившимися событиями, что придает правдоподобие повествованию. Вместе с тем, в эсхатологических мифах проводится идея о том, что настоящее может быть суровым, но те, кто живет праведно, спасутся и будут жить в изобилии.
Профессор коснулся и религиозных сект: «Современные секты часто пользуются предсказаниями о конце света в корыстных целях. Такие секты всегда находятся в меньшинстве, что их даже утешает: это значит, что лишь они смогут пережить катастрофу, которая уничтожит всех остальных».
Что касается мифов о потопах, то теолог объясняет их происхождение тем, что многие древние народы строили свои поселения на берегах, перед водными просторами. Жители Месопотамии находились постоянно под угрозой наводнений. Напомним, что и в Швейцарии одну из первых цивилизаций основали в древние времена создатели так называемых «озерных поселений», возводившие целые города на сваях вдоль швейцарских озер. А когда-то цунамиопустошило столь тихие и невозмутимые ныне берега Женевского озера.
«Рассказы о конце света, - заключил профессор, - напоминают человеку о непрочности его положения в окружении сил природы. Сегодня, в то время как мы все больше стараемся подчинить себе окружающую среду при помощи технологий, древние страхи оживают каждый раз, как песчинка нарушает на некоторое время ход машины: наводнение в Нью-Йорке, авария на Фукусиме...»
Те, кто заинтересован темой последних дней и связанных с этим гипотез, могут посетить 6 декабря в 18.30 конференцию на тему «Выживем мы или нет? История конца света», которая пройдет - при участии профессора Томаса Ромера - в Женевском университете (корпус Uni Dufour).